祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
祁奚请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋悼公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。我认为这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐自己的下属，不是为了结党营私。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“只有像（祁奚）这样有才德又心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品性的人。”祁奚真是贤德的人。
祁奚请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋悼公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。我认为这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐自己的下属，不是为了结党营私。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“只有像（祁奚）这样有才德又心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品性的人。”祁奚真是贤德的人。
祁(qí)奚¹请老²，晋侯³问嗣(sì)⁴焉。称⁵解狐⁶——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午⁷也可。”于是羊舌职⁸死矣，晋侯曰：“孰(shú)⁹可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤¹⁰佐之¹¹。君子¹²谓祁奚于是¹³能举¹⁴善¹⁵矣。称其仇，不为谄(chǎn)¹⁶；立其子，不为比¹⁷；举其偏¹⁸，不为党¹⁹。《商书》曰：“无偏无党，王道²⁰荡荡²¹。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之²²。”祁奚有焉。
¹祁奚：字黄羊，晋国大臣。²请老：告老，请求退休。³晋侯：指晋悼公。⁴嗣：指接替职位的人。⁵称：推举。⁶解狐：晋国的大臣。⁷午：祁午，祁奚的儿子。⁸羊舌职：晋国的大臣，姓羊舌，名职。⁹孰：谁。¹⁰羊舌赤：羊舌职的儿子。¹¹佐之： 辅佐他，这里这指担当中军佐。¹²君子：作者的假托，《左传》中习惯用来发表评论的方式。¹³于是：在这件事情上。¹⁴举：推荐。¹⁵善：指贤者。¹⁶不为谄：不算是谄。谄：谄媚，讨好。¹⁷比：偏袒，偏爱。为私利而无原则的结合，这里指偏爱自己亲人。¹⁸偏：指副职，下属。¹⁹党：勾结。²⁰王道：理想中的政治。²¹荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。这两句话见于《尚书·洪范》。²²惟其有之，是以似之：见《诗经·小雅·裳裳者华》。只有像（祁奚）这样有才德又心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品性的人。
¹祁奚：字黄羊，晋国大臣。²请老：告老，请求退休。³晋侯：指晋悼公。⁴嗣：指接替职位的人。⁵称：推举。⁶解狐：晋国的大臣。⁷午：祁午，祁奚的儿子。⁸羊舌职：晋国的大臣，姓羊舌，名职。⁹孰：谁。¹⁰羊舌赤：羊舌职的儿子。¹¹佐之： 辅佐他，这里这指担当中军佐。¹²君子：作者的假托，《左传》中习惯用来发表评论的方式。¹³于是：在这件事情上。¹⁴举：推荐。¹⁵善：指贤者。¹⁶不为谄：不算是谄。谄：谄媚，讨好。¹⁷比：偏袒，偏爱。为私利而无原则的结合，这里指偏爱自己亲人。¹⁸偏：指副职，下属。¹⁹党：勾结。²⁰王道：理想中的政治。²¹荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。这两句话见于《尚书·洪范》。²²惟其有之，是以似之：见《诗经·小雅·裳裳者华》。只有像（祁奚）这样有才德又心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品性的人。
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
一个正直无私、胸怀广阔的古代贤者形象跃然纸上。祁奚很有自知之明，年纪大了请求退休，绝无老马恋栈的患得患失心态。晋悼公五次三番征求意见，正是对祁奚人品的高度信任。仇人解狐得到推荐，难道是祁奚刻意讨好献媚吗？让儿子接任，副职之子辅佐，难道不怕授人以结党营私的话柄吗？然而这些，丝毫没有影响祁奚的心态，他已经到了“从心不逾矩”的年龄段。作为老臣，祁奚拥有圆熟的政治智慧和良好的判断力，他公私分明，思虑严密周详，洞察力强，处事很有分寸。“建一官而三物成”，祁奚勇敢无私的政治良心令人肃然起敬。
识才用才是贯穿人类发展的始终话题。人们总希望自己能遇到伯乐。其实，伯乐华而不实，他不过是替君主找找千里马顺便讨些劳务费的帮闲人而已。君主爱作秀，与伯乐沾边，自然也就博到爱才的美名。只有祁奚，才真正懂才、识才、起才，他相当务实，政治经验丰富，思维冷静清晰，更可贵的是正直的政治品格，这就保证经他挖掘乃到推荐使用的人才，含金量更纯，成才率更高。历史上，管仲、萧何、徐庶、鲁肃、魏征、狄仁杰、欧阳修、元脱脱、李善长、曾国藩等，也都是与祁奚同类的贤者仁人，他们举荐了众多忠臣良将，因了他们的合力，中国封建王朝的“龙脉”得以成为世界史上延续最长的典型。
