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宋词精选
宋词精选栏目汇聚诸多宋词经典,内容涵盖爱国言志、闺阁爱情等题材。展现宋代历史特征与宋词艺术轨迹,兼具文学性与文化内涵,能带给读者美的享受。
- [ 陈与义 ] 虞美人·扁舟三日秋塘路
- [ 周密 ] 献仙音·吊雪香亭梅
- [ 赵令畤 ] 蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
- [ 辛弃疾 ] 青玉案·元夕
- [ 李清照 ] 蝶恋花·暖雨晴风初破冻
- [ 李之仪 ] 卜算子·我住长江头
- [ 鲁逸仲 ] 南浦·旅怀
- [ 范仲淹 ] 御街行·秋日怀旧
- [ 叶清臣 ] 贺圣朝·留别
- [ 贺铸 ] 菩萨蛮·彩舟载得离愁动
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古诗十九首
《古诗十九首》是东汉文人五言诗总集,非一人一时所作。多写游子思妇、人生感慨,语言朴素自然,情感真挚深切,被誉为 “五言之冠冕”,对后世诗歌影响深远。
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唐诗三百首全集赏析
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集,收录 77 位诗人的 311 首作品,涵盖盛唐至晚唐各时期。题材广泛,含边塞、田园、咏史等,风格多样,既有李白的豪放、杜甫的沉郁,也有王维的空灵。选诗兼顾经典与普及性,语言凝练,意境深远,被誉为 “唐诗入门最佳选本”,自问世后流传极广,是传承唐诗精华、培育文学素养的经典读物。
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古诗三百首
《古诗三百首》收录自先秦至明清经典诗作,题材涵盖山水、边塞、咏史等,风格多样。选诗兼顾艺术性与普及性,语言凝练,意境深远,是了解中国古典诗歌风貌、提升文学素养的通俗读本。
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宋词三百首全集原文|翻译|赏析
《宋词三百首》是清末朱孝臧编选的宋词选集,收录两宋百余位词人的经典作品。题材广泛,含豪放词的壮志、婉约词的柔情等,风格多样。选本兼顾代表性与艺术性,展现宋词独特韵味,是领略宋代词学成就的入门佳作。
- [ 白居易 ] 浪淘沙·借问江潮与海水
- [ 柳永 ] 八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
- [ 李之仪 ] 卜算子·我住长江头
- [ 陆游 ] 卜算子·咏梅
- [ 晏殊 ] 浣溪沙·一向年光有限身
- [ 陈与义 ] 临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
- [ 张孝祥 ] 西江月·丹阳湖
- [ 李白 ] 三五七言
- [ 杨万里 ] 好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
- [ 薛昭蕴 ] 浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
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春天古诗词
诗人们描绘了春景的生机勃勃,如 “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,也抒发了各种情感,像 “春望” 中杜甫对家国的忧虑。其意境丰富,兼具美感与哲理,是古人对春天热爱与感悟的结晶。
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夏天古诗词
描绘了夏日的多样景象,有 “接天莲叶无穷碧” 的荷花盛景,“黄梅时节家家雨” 的梅雨之景,也有 “日轮当午凝不去” 的酷热天气。诗人们借此抒发闲适、思乡等情感,展现了夏天的生机与热烈,蕴含着对自然和生活的感悟。
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秋天古诗词
描写秋天的古诗栏目收录了关于描写秋天的古诗词,诗人们笔下,有 “停车坐爱枫林晚” 的绚烂秋景,“空山新雨后” 的清爽,也有 “万里悲秋常作客” 的愁思。或咏秋景之美,或抒怀乡之情,风格或豪迈或凄婉,尽显秋日独特意境,是古人对秋的细腻感悟与深情寄托。
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春节古诗词
春节古诗词栏目收录了关于春节的古诗,描绘了春节期间的诸多习俗与景象,如王安石《元日》中的爆竹、屠苏酒、换桃符。诗人们或抒欢乐团圆之情,或发羁旅思乡之愁,也有对新年愿景的寄托,尽显春节的喜庆与文化内涵。
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元宵节古诗词
元宵节古诗词描绘了张灯结彩、歌舞升平的节日盛景,如 “火树银花合,星桥铁锁开”。也有借景抒情之作,像 “去年元夜时,花市灯如昼”,既写尽元宵热闹,又寄托了相思之情,尽显节日的欢乐与浪漫。
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清明节古诗词
清明节古诗词栏目收录了关于清明节的古诗,有杜牧 “清明时节雨纷纷” 的哀伤愁绪,展现祭扫氛围。也有程颢 “芳原绿野恣行时” 的欢快踏青景象。还有黄庭坚 “佳节清明桃李笑” 这类,借景思考生命,蕴含哲思,尽显清明的多元意境。
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端午节古诗词
端午节古诗词栏目收录了关于端午节的古诗,多与纪念屈原相关,如文秀《端午》叹其冤屈。也有描绘赛龙舟场景,如刘禹锡《竞渡曲》。还有写吃粽子等习俗的,像欧阳修《渔家傲》,展现了端午的文化内涵与节日氛围
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孟子引齐人言
虽有智慧。不如乘势。虽有镃基。不如待时。
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论语引南人言
人而无恒。不可以作巫医。
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唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中
已外浮名更外身,区区雷电若为神。山头只作婴儿看,无限人间失箸人。
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礼记引南人言
人而无恒。不可以为卜筮。
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送十二兄还江西
匣有青萍笥有书,西风只影渡江湖。剩收岳麓春前景,写入新诗胜画图。
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鼎河口枕上作
漂泊离巢燕,弯跧负壳蜗。瘦嫌莞席硬,老觉画屏奢。报道帆当落,传呼鼓已挝。且投人处宿,未到已闻蟆。
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和东坡送仲天贶王元直六言韵五首
仲子霣霜杀草,风流无地寄言。王君攀鳞附翼,礼义端能不骞。
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华顶茅蓬遇女真静如自言百二十岁矣
华顶访茅蓬,铢衣飏晚风。烟霞浮磬外,日月贮壶中。药采村姬碧,花簪酒姥红。玉颜忘甲子,应是李腾空。
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和子进六言二首
萧散独游何处,寂寥四顾无人。月露沾衣觉久,水曲吹面宜频。
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和子进六言二首 其二
萧散独游何处,寂寥四顾无人。月露沾衣觉久,水风吹面宜频。
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宁为鸡口,不为牛后
成语宁为鸡口,不为牛后:牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
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宁为鸡口,无为牛后
成语宁为鸡口,无为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。
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宁为鸡口,毋为牛后
成语宁为鸡口,毋为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。
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鼠迹狐踪
成语鼠迹狐踪:比喻人行踪鬼祟。
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寻根拔树
成语寻根拔树:犹斩草除根。比喻除去祸根,以免后患。
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见小暗大
成语见小暗大:指小事清楚,大事糊涂。
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一子出家,七祖昇天
成语一子出家,七祖昇天:借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
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鸿鶱凤立
成语鸿鶱凤立:鸿鹄高飞,凤凰挺立。比喻超卓突出。
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行色怱怱
成语行色怱怱:行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
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花枝招颭
成语花枝招颭:形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
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风雨摇摆
成语风雨摇摆:在风雨中飘荡不安,比喻局势动荡不安。
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龙骧虎跱
成语龙骧虎跱:雄踞的样子。
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三臡八菹
成语三臡八菹:泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
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纨袴膏粱
成语纨袴膏粱:纨绔:细绢做的裤子;膏梁:肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
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十夫楺椎
成语十夫楺椎:指十个人的力量能使椎弯曲。椎,槌。比喻人多力大,足以改变原状。
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汉族节日 汉族二月二历史来历
传说龙头节最早起源于伏羲氏时代,伏羲“重农桑,务耕田”,每年二月初二“皇娘送饭,御驾亲耕”。到周武王时,每年二月初二还举行盛大
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汉族端午节究竟是为了纪念什么
端午节由来的传说 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以
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汉族习俗 汉族重阳节传统习俗有哪些
重阳节习俗 金秋送爽,丹桂飘香,农历九月初九日的重阳佳节,活动丰富,情趣盎然,有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
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汉族建筑 汉族园林是怎样表现空间美的
为了丰富对于空间的美感,在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间,组织空间,创造空间,例如借景、分景、隔景等等。其中,借景又有远
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赫哲族服饰 赫哲族古老的鱼皮衣啥样
赫哲族的鱼皮衣历史久远。我国古代文献《山海经》第九卷《海外东经》中便有“玄股之国,在其(黑齿)北,其为人衣鱼食鸥”的记载。“衣鱼
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俄罗斯族饮食 俄罗斯族做传统的饮食简介
俄罗斯族还腌制一种混合酸菜,这种菜是用黄萝卜、卷心菜配以适量的盐、茴香腌制的。具体操作方法是:用擦板将黄萝卜擦碎,用刀将卷心菜
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京族文化 神奇古老的京族“喃字”什么样
京族拥有本民族的文字:喃字,京族的歌谣、谚语、格言、故事传说和宗教信仰等,都有相应的历史文献资料,而这些文献资料就是用喃字记载
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德昂族历史 德昂族祖先有着怎样神秘传说
在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说:从葫芦里出来的人,长得一模一样,分不出你我。后来有一位仙人把男人的面貌
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景颇族乐器 景颇族“洞巴”是怎样一种乐器
洞巴,景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译,为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏傣族景
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塔塔尔族文化 塔塔尔族语言文字简介
塔塔尔族有自己的语言,属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。塔塔尔语的语音、语法、词汇等方面与同语族的维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语等
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布朗族习俗 布朗族婚俗奇特之处在哪了
布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制,纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由,但也有受到父母干涉的现象。 成人礼 布朗族的男孩
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女大十八变指的啥 是十八个变化的吗?
俗话说:“女大十八变”,那么“十八”是指“女孩子长到十八岁时会有变化”还是指“女孩子长大后会有十八个变化”呢?网络配图 显然
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白莲居士是谁?清代女画家方婉仪与她的诗画艺术
“冰簟疏帘小阁明,池边风景最关情。清清不染淤泥水,我与荷花同日生。”这是清代扬州女画家、女诗人方婉仪的一首自撰诗。生于清雍正十
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“会稽”是怎么来的?第一次经济普查竟然是大禹组织?
“会稽”是怎么来的?第一次经济普查竟然是大禹组织?小编带来详细的文章供大家参考。 中国历史上的第一次经济普查竟然是大禹组织的。
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秦始皇强娶孟姜女是怎么回事?这个故事是怎么以讹传讹起来的?
秦始皇强娶孟姜女是怎么回事?这个故事是怎么以讹传讹起来的?感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 秦皇岛有个地名叫“孟姜”传说是孟姜女跳











