《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇见双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，馀韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎！乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遣将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。
《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇见双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，馀韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎！乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遣将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。
《水经》上说：“彭蠡的入口处有一座石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风掀起波浪，水和石头互相撞击，发出的声音好像大钟一般，因而对此名称欣而受之。有位高隐之士人，在东湖边上垂钓，顺着水波走到尽头，于是登上山崖，穿过山洞，探访石钟山的遗迹。走到山的南角，忽然看见两块石头，倾斜地靠在潭边，石头的影子倒映在水中。向住在水边的人询问，才知道这就是石钟山，它还有铜铁那样的不同音质。敲击它并聆听它的声音，南面的声音重浊而模糊，北面的声音清脆而悠远，停止敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。如果不是这潭水滋养了石钟山，石钟山又包容了这潭水的灵秀之气，凝聚了精气，发出这种奇妙的声音，那石钟山怎么能出产这么奇特的石头呢！这才知道山名原来是由石头得来的，已经由来已久。像郦道元所说，那么凡是靠近水流的山峰，都可以用石钟山来命名。现在我把这种说法记录下来，纠正以前的错误，留给将来的人看。贞元戊寅年七月八日，白鹿先生记。
《水经》上说：“彭蠡的入口处有一座石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风掀起波浪，水和石头互相撞击，发出的声音好像大钟一般，因而对此名称欣而受之。有位高隐之士人，在东湖边上垂钓，顺着水波走到尽头，于是登上山崖，穿过山洞，探访石钟山的遗迹。走到山的南角，忽然看见两块石头，倾斜地靠在潭边，石头的影子倒映在水中。向住在水边的人询问，才知道这就是石钟山，它还有铜铁那样的不同音质。敲击它并聆听它的声音，南面的声音重浊而模糊，北面的声音清脆而悠远，停止敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。如果不是这潭水滋养了石钟山，石钟山又包容了这潭水的灵秀之气，凝聚了精气，发出这种奇妙的声音，那石钟山怎么能出产这么奇特的石头呢！这才知道山名原来是由石头得来的，已经由来已久。像郦道元所说，那么凡是靠近水流的山峰，都可以用石钟山来命名。现在我把这种说法记录下来，纠正以前的错误，留给将来的人看。贞元戊寅年七月八日，白鹿先生记。
《水经》云：“彭蠡(lǐ)¹之口，有石钟山焉。”郦元以为下临²深潭，微风鼓浪，水石相搏³，响若洪钟，因受其称。有幽栖(qī)⁴者，寻纶(lún)⁵东湖，沿澜(lán)穷此，遂跻(jī)⁶崖穿洞，访其遗踪。次于南隅(yú)，忽遇见双石，欹(qī)⁷枕潭际，影沦(lún)波中。询诸水滨，乃曰石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函(hán)胡，北声清越，桴(fú)止响腾，馀(yú)韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎！乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒(bīn)⁸流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬(miù)⁹，留遣(qiǎn)将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。
¹彭蠡：鄱阳湖的古称。²临：临靠。³搏：撞击。⁴幽栖：隐居。⁵纶：借指垂钓。⁶跻：登。⁷欹：倾斜，歪向一边。⁸濒：靠近；临近。⁹谬：谬误；错误。
¹彭蠡：鄱阳湖的古称。²临：临靠。³搏：撞击。⁴幽栖：隐居。⁵纶：借指垂钓。⁶跻：登。⁷欹：倾斜，歪向一边。⁸濒：靠近；临近。⁹谬：谬误；错误。
