奠枕楼头风月，驻春亭上笙歌。留君一醉意如何？金印明年斗大。
秀骨青松不老，新词玉佩相磨。灵槎准拟泛银河，剩摘天星几个。
您身如青松，气质不凡，不见其老。您作的新词像玉佩一样发出美妙的音响。您归乡与妻子相会，犹如乘灵槎，泛天河多摘几颗天星，多生几个贵子。
奠枕楼头风月，驻春亭上笙歌。留君一醉意如何？金印明年斗大。
自从您到滁州后，我们一起在奠枕楼上吟风弄月，在驻春亭笙歌作乐。暂留滁州共享一醉之乐怎么样？祝您明年高升。
参考资料
1、（宋）辛弃疾著．中国古典文学丛书 稼轩词编年笺注 上．上海．上海古籍出版社．2018．28-29 2、谢俊华注．辛弃疾全词详注 上．沈阳．辽宁人民出版社．2016．37 3、叶嘉莹主编；母庚才，顾之京副主编；朱德才，薛祥生，邓红梅编著．辛弃疾词新释辑评 上．北京．中国书店．2006．56-58
秀骨¹青松不老，新词玉佩相磨。灵槎(chá)²准拟(nǐ)泛银河，剩摘天星几个³。
西江月：词牌名，又名“白蘋香”“步虚词”“江月令”等。本唐教坊曲名，后用作词牌。以柳永《西江月·凤额绣帘高卷》为正体，双调五十字，上下片各四句，两平韵、一叶韵。为范南伯寿：一作“寿范南伯知县”。范南伯，即范如山，字南伯，邢台人，为辛弃疾的内兄。¹秀骨：不凡的气质。²灵槎：能乘往天河的船筏。槎，木筏。准拟，准定，一定。³“剩摘”句：词人自注：“南伯去岁七月生子。”剩，此处作“多”解。
奠(diàn)枕楼¹头风月，驻春亭²上笙(shēng)歌³。留君一醉意如何？金印明年斗大。
¹奠枕楼：辛弃疾在滁州所建的楼。友人周孚来滁相会，作《奠枕楼记》略记其始末。盖取天下太平，安居高卧，登楼览胜，与民同乐之意。²驻春亭：未详，疑亦滁州的一座亭台。³笙歌：泛指奏乐唱歌。
参考资料
1、（宋）辛弃疾著．中国古典文学丛书 稼轩词编年笺注 上．上海．上海古籍出版社．2018．28-29 2、谢俊华注．辛弃疾全词详注 上．沈阳．辽宁人民出版社．2016．37 3、叶嘉莹主编；母庚才，顾之京副主编；朱德才，薛祥生，邓红梅编著．辛弃疾词新释辑评 上．北京．中国书店．2006．56-58
奠枕楼头风月，驻春亭上笙歌。留君一醉意如何？金印明年斗大。
宋孝宗乾道八年（公元1172）春，辛弃疾自司农寺主簿出知滁州。刚刚上任，为安抚民庶，收容商旅，曾创建奠枕楼。辛弃疾与内兄范如山二人志同道合，相交甚得。奠枕楼落成后，范如山到滁州探访，辛弃疾为他写下了这首词。
这首词和《破阵子·掷地刘郎玉斗》为姊妹篇，都是寿范南伯的。范如山字南伯，是辛弃疾的内兄，南渡后寓居镇江。不同的是，此词写在南伯未出仕时，故多生活语；而《破阵子·掷地刘郎玉斗》则是写在其将出任卢溪令时，故多勉励语，背景不同，风格迥异。
词的上片写范南伯的才貌与家事。开头两句写他的风采和才华。前一句言范南伯身姿挺拔如青松，风骨秀美超凡，不见其老，有“历落复崎嵚”（范南伯答辛弃疾诗自述语）之概。后一句论其诗。玉佩，一种用玉石制作的饰物，常常被用来赞美别人的文采。这里用玉佩相磨发出的清脆悦耳的声音来比喻范南伯的诗词之美，使人爱不释手，宛如金石落地，铿锵有力。“灵槎”二句写其家事。词人曾在此句下自注：“南伯去岁七月生子。”由七月生子联想起七夕牛郎织女相会的故事，言范南伯归乡与其妻相会，犹如乘灵槎，泛天河多摘几颗天星，多生几个贵子。古人认为多子多福，故“剩摘天星几个”，已隐含为其祝寿之意。
词的下片写其交谊。其中前两句写范南伯在滁州与词人会晤。游奠枕楼，登驻春亭，观看歌舞，吟赏风月，颇尽地主之谊和生日之欢快。结尾两句则转为劝勉之意。前一句劝范南伯在滁州多留一段时间，共同享受“一醉方休”的欢乐；后一句则鼓励他出仕为官，以实现个人的抱负。在古代的寿词中，常常离不开功名富贵的话题，因此“金印明年斗大”这句话既是劝他出仕，也隐含着对他的美好祝福。在词人的《破阵子·掷地刘郎玉斗》中，他曾为范南伯祝寿：“千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。”这句话将个人的风流与报效国家的功名联系起来，表明了范南伯的出仕愿望。这也符合辛弃疾的思想观念，使得这首祝寿词显得高雅而不落俗套。
全词语言较为平易近人，所叙多为生活中常见的事物，故其风格朴实平易，有较高的可读性。
参考资料
1、（宋）辛弃疾著．中国古典文学丛书 稼轩词编年笺注 上．上海．上海古籍出版社．2018．28-29 2、谢俊华注．辛弃疾全词详注 上．沈阳．辽宁人民出版社．2016．37 3、施议对撰．辛弃疾词选评．上海．上海古籍出版社．2018．44-45 4、叶嘉莹主编；母庚才，顾之京副主编；朱德才，薛祥生，邓红梅编著．辛弃疾词新释辑评 上．北京．中国书店．2006．56-58
