秋衣行欲制。
风盖渐应欹。
若有千年蔡。
须巢但见随。

礼将毕。
乐将阑。
回日辔。
动天关。
翠凤摇。
和鸾响。
五云飞。
三步上。
风为驭。
雷为车。
无辙迹。
有烟霞。
畅皇情。
休灵命。
雨留甘。
云余庆。

曰若厚载。
钦明方泽。
敢以敬恭。
陈之玉帛。
德包含养。
功藏灵迹。
斯箱既千。
子孙则百。

帝出于震。
苍德于神。
其明在日。
其位居春。
劳以定国。
功以施人。
言从配祀。
近取诸身。

南河吐云气。
北斗降星辰。
百灵咸仰德。
千年一圣人。
书成紫微动。
律定凤凰驯。
六军命西土。
甲子陈东邻。
戎衣此一定。
万里更无尘。
烟云同五色。
日月并重轮。
流沙既西静。
蟠木又东臣。
凯乐闻朱鴈。
铙歌见白麟。
今为六代祀。
还得九疑宾。

逢风时迥度，逐侣乍争飞。犹忆方塘水，今秋已复归。

金行秋令。
白帝朱宣。
司正五雉。
歌庸九川。
执文之德。
对越彼天。
介以福祉。
君子万年。

以炎为政。
以火为官。
位司南陆。
享配离坛。
三和实俎。
百味浮兰。
神其茂豫。
天步艰难。

逢风时逈度。
逐侣乍争飞。
犹忆方塘水。
今秋已复归。

三光仪表正。
四气风云同。
戊已行初历。
黄钟始变宫。
平琮礼内镇。
阴管奏司中。
斋坛芝晔晔。
清野桂冯冯。
夕牢芬六鼎。
安歌韵八风。
神光乃超忽。
嘉气恒葱葱。

地始坼虹始藏。
服玄玉居玄堂。
沐蕙气浴兰汤。
匏器洁水泉香。
陟配彼福无疆。
君欣欣此乐康。

永维祖武。
潜庆灵长。
龙图革命。
凤历归昌。
功移上墋。
德耀中阳。
清庙肃肃。
猛虡煌煌。
曲高大夏。
声和盛唐。
牲牷荡涤。
萧合馨香。
和銮戾止。
振鹭来翔。
永敷万国。
是则四方。

　　天河渐没，日轮将起。燕噪吴王，乌惊御史。玉花簟上，金莲帐里。始折屏风，新开户扇。朝光晃眼，早风吹面。临桁下而牵衫，就箱边而著钏。宿鬟尚卷，残妆已薄。无复唇珠，才馀眉萼。靥上星稀，黄中月落。

　　镜台银带，本出魏宫。能横却月，巧挂回风。龙垂匣外，凤倚花中。镜乃照胆照心，难逢难值。镂五色之盘龙，刻千年之古字。山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。临水则池中月出，照日则壁上菱生。

　　暂设妆奁，还抽镜屉。竞学生情，争怜今世。鬓齐故略，眉平犹剃。飞花塼子，次第须安。朱开锦蹹，黛蘸油檀。脂和甲煎，泽渍香兰。量髻鬓之长短，度安花之相去。悬媚子于搔头，拭钗梁于粉絮。

　　梳头新罢照著衣，还从妆处取将归。暂看弦系，悬知缬缦。衫正身长，裙斜假襻。真成个镜特相宜，不能片时藏匣里，暂出园中也自随。

代北云气昼昏昏，千里飞蓬无复根。
寒雁丁丁渡辽水，桑叶纷纷落蓟门。
晋阳山头无箭竹，疏勒城中乏水源。
属国征戍久离居，阳关音信绝能疏。
愿得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。
渡辽本自有将军，寒风萧萧生水纹。
妾惊甘泉足烽火，君讶渔阳少阵云。
自从将军出细柳，荡子空床难独守。
盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。
春分燕来能几日，二月蚕眠不复久。
洛阳游丝百丈连，黄河春冰千片穿。
桃花颜色好如马，榆荚新开巧似钱。
蒲桃一杯千日醉，无事九转学神仙。
定取金丹作几服，能令华表得千年。

甲在日，鸟中星。
礼东后，奠苍灵。
树春旗，命青史。
候鴈还，东风起。
歌木德，舞震宫。
泗滨石，龙门桐。
孟之月，阳之天。
亿斯庆，兆斯年。

　　安定孟与时，与余同年进士，而以余年差长，常兄事之。余好古文辞，然不与世之为古文者合，与时独心推让之，出于其意诚然也。与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。惟推府为郡司理，儒者能道，前世论刑之说详矣。余读尚书古文：​“钦哉钦哉，惟刑之恤哉。”此今世所用孔氏书语也。而伏生今文以恤为证，汉儒传之。而太史公本纪云：​“惟刑之静哉。”静即谧也。自古论刑取其要，未有静之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉。

　　余生吴中，独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊，尝慕游西北，顾无繇而至。与时自安定往来长安中，又从太行山以来京师，今又官蜀中，行邛崃九折坂，览剑阁、石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守。尝告以“君年少，当读书，不宜专以吏事。”而介甫实未尝不读书也。以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。

　　孔子曰：​“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言，今时人材，惟赵孟静在史馆难得。嘉靖二十九年，虏骑薄都城。公卿会内廷，赵先生独申大议，至廷骂阿党，风节凛燃，有汲长孺所不及者。京师人至今能道之。赵先生，成都人也。余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余。顾无繇一见之。士之相知，岂在于见不见哉？然余怀之久矣。而羡与时之获见先生也。而又以喜与时之得师也。

　　太府黄公，由省署来守吴兴。期年而百姓服从其教令，有君师之尊，有父母之爱。于是岁之七月二十有八日，当公岳降之辰，郡之士民，咸造在庭，为公荐万年之觞。有光为其属邑之长城，且当代去，而邑之士民以有光尚有一日之留，其于事上之礼，尤不可废，咸叩头以请。遂于是日，率吏民，从六邑之长，拜贺于庭。 余观于吴兴之士民，意其犹有古跻公堂以上寿之风也。惟仕宦以治民为难，而俗之美恶剧易，尤有大相什伯而不能以同者。至论所以治之，不过刚、柔二用而已。然二者出于人之性，有不能易者。自皋陶言九德，而周公亦云“迪知忱恂于九德之行”，要之刚者不能抑而为柔，柔者不能矫而为刚，惟有常之吉士用之，则无不宜。自昔圣人之世，人才之偏已如此，亦期于治而已。太公、伯禽，同受周公之命，以之齐、鲁，而其所以为之者，遂迥然不同，而其后二国之治亦以大异。然当齐、鲁之初，岂不皆谓之同沐圣人之化者也。前汉治民，如赵、张、三王、黄次公、龚少卿、薛赣君、朱子元之徒，皆卓然有闻。考其行事，何可一概而论乎？独怪梁相州初以惠爱为先，当开皇迫急之时，遂用不能见谴，及再请为郡，即以一切立名声，岂不谓之“诡遇而获禽”者欤？今公为郡，如相州之俗，而独处刚柔之中，不见改为，而民情大服，其贤于古远矣。 有光不佞，二载为吏，往来苕、霅之上，仰卞山之高，缅怀苏长公之高风，邈不可追。兹乃得贤太守而事之，不幸遂迁以去，方已决归田之计。有光家在姑苏，而姑苏本与吴兴为一。有光自此虽不得奉承教令，为公属城之吏，而歌咏太平，尚得为公击壤之民也。因为之序云。

　　昆山司训袁先生，宜春人，名丰，字某，别自号清泉子，盖其居地名马领清泉云。予考袁郡图经，有大袁山、小袁山，相传汉高士袁京隐于其下，后人以名其山。又别有袁岭，以为袁闳尝所隐处。闳，汝南公族，无繇至此，史称其晦迹乱世，自投深林，其至袁岭，或当在延熹以前耶？世谓袁州之袁，皆京之后世子孙也。今先生自托于清泉，夫安知数百年后，清泉不复姓袁也耶？何豫章山水之多袁也。先生云，清泉发马领，演迤而东，过其居之南，出虎狼东冈。冈之南为石镜云峰，峰之东为南峰。南峰隔清泉，道适与其居相对，而马领在其西，往往有庵院林木，泉水流布，灌田数百顷。予爱其清泉之名，为之铭曰： 天一生水，地六成之。动溶无形，孰能识窥。泚泚之泉，见于山下。我仪其德，宿污以化。

　　夫富、贵、寿三者，天地庞厚之气之所积也。其来也恒参差而不齐，而人之值之也，虽一家之中，父子兄弟之亲，血脉气息之相属，可以言语教戒而同者，而唯是三者为不可期。有厚于富而薄于贵与寿，有厚于贵而薄于富与寿，有厚于寿而薄于富与贵，有厚于富与贵而薄于寿，有厚于富与寿而薄于贵，有厚于贵与寿而薄于富。有聚焉，有散焉，有平均以等授焉。时其平均也，而或富或贫，或贵或贱，或寿或不寿。时其散也，而皆贫皆贱皆不寿。时其聚也，而皆贵皆富皆寿。此造化之微，倏忽迁徙，以此鼓舞人世。而世乃以有心者窥之，憧憧焉疑其既往，而意其方来，此余之所未喻也。 若吾崑顾氏之盛，殆所谓时其聚者邪？自大宗伯以文章魁天下，将跻台鼎，其馀横金衣绯者，尚二三人，崑之言贵者，必曰顾氏。甲第连埒，宗亲子弟被服华绮，千人聚食，崑之言富者，必曰顾氏。自桂轩先生以耆年为乡邦之望，其后寿考，世有其人，崑之言寿者，亦必曰顾氏。今南岩先生以桂轩之孙、宗伯从子，少膺乡荐，甫倅南昌，飘然赋归来之辞，不谓之不贵；优游于亭馆花木之间，不谓之不富；安居暇食，不亲药饵，不习导引，不谓之不寿。夫是三者，所谓不可期也，而聚于一家，又聚于一人之身，斯亦难矣。余未尝通介绍于先生，然尝闻其贤，而私心识之。间独窃叹，以为先生藉家世之盛，而又三者参会。夫人子之于亲，苟唯布褐菽水以为养，虽有颜渊之仁，曾参之志，亦当不能无缺然之意。有如先生者，乃夫人所愿于其亲而不可得者也，于是可以寿矣。 今年，先生寿七十。邑学诸生咸往为贺，俾余叙之。余惟桂轩先生与高大父为延龄会，世通姻好。高大父寿八十五，作高玄嘉庆堂，大宗伯实为之记，则余于先生之文，亦何可辞也。

　　戴素庵先生，与吾父同入学宫为弟子员，同为增广生，年相次也。皆以明经工于进士之业，数试京闱，不得第。予之为弟子员也，于班行中见先生辈数人，凝然古貌，行坐不敢与之列，有问则拱以对；先生辈亦偃然自处，无不敢当之色。会予以贡入太学，而先生犹为弟子员。又数年，乃与吾父同谒告而归也。 先生家在某所，渡娄江而北，有陂湖之胜，裕州太守龚西野之居在焉。裕州与先生为内外昆弟，然友爱无异亲昆弟；一日无先生，食不甘，寝不安也。先生尝遘危疾，西野行坐视先生而哭之，疾竟以愈，日相从饮酒为欢。盖龚氏之居，枕傀儡荡，溯荡而北，重湖相袭，汗漫沉浸，云树围映，乍合乍开，不可穷际，武陵桃源无以过之。西野既解缨组之累，先生亦释弦诵之负，相得于江湖之外，真可谓肥遁者矣。其后西野既逝，先生落然无所向，然其子上舍君，犹严子弟之礼，事先生如父在时。故先生虽家塘南，而常游湖上为多。 今年，先生七十。吾族祖某，先生之子婿也，命予以文。为言先生平生甚详，然皆予之素所知者也。因念往时在乡校中，先生与家君已追道前辈事，今又数年，不能复如先生之时矣。俗日益薄，其间有能如龚裕州之与先生乎？而后知先生潜深伏隩，怡然湖水之滨，年寿乌得而不永也？先生长子某，今为学生。而馀子皆向学，不坠其教云。