白下门东春水流，相看一噱散千忧。
穿梅入柳曾莫逆，度坠缘冈初不谋。
世事但如吹剑首，官身难即问刀头。
长临锻龟真自苦，有兴复来从我游。

乐世闲身岂易求，岩居川观更何忧。
放怀自事如初服，买宅相招亦本谋。
名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。
知君於此皆无累，长得追随圹埌游。

乌榜登临兴未休，共言何许更消忧。
联裾萧寺寻真觉，方驾孙陵吊仲谋。
语罢每开欢笑口，诗来仍掉苦吟头。
已知轩冕真吾累，且可追随马少游。

清江漫漫绕城流，尚忆城边系小舟。
射虎未能随李广，割鸡空欲戏言游。
云埋塞路惊尘合，霜入春风满鬓愁。
此日君书苦难得，谩多鸿雁起南洲。

西安春风花几树，花边饮酒今何处。
一杯塞上看黄云，万里寄声无雁去。
世事纷纷洗更新，老来空得满衣尘。
青山欲买江南宅，归去相招有此身。

执手乍欣怅，霜毛应更新。
依然旧童子，却想梦前身。

楼堞相望一日程，春风吹急似摇旌。
莫言乐国无愁梦，赖把新诗有故情。
客舍五浆非所愿，私田三径会须成。
青云自致归公等，如我何缘得此声。

叔宝倾陈衍弊梁，可嗟曾不见兴亡。
斋祠父子终身费，酣咏君臣举国荒。
南狩皖山非故地，北师淮水失名王。
天移四海归真主，谁诱昏童肯用良。

桐乡振廪得周旋，芍水修陂道路传。
日想僝功追往事，心知为政似当年。
鲂鱼鱍鱍归城市，粳稻纷纷载酒船。
楚相祠堂仍好在，胜游思为子留篇。

天下不用车，人人乘马驰。
王良虽善御，揽辔欲从谁。
汉武伐大宛，杀人若京坻。
孝文却走马，独行先安之。
万物命在天，取舍各有时。
阴阳更用事，冬暖岂所宜。
卞氏强献玉，两刖亦已痴。
幸终遇良工，已剖得不疑。

手得封题手自开，一篇美玉缀玫瑰。
众知圆媚难论报，自顾穷愁敢角才。
君卧南阳惟畎亩，我行西路亦风埃。
相逢不必嗟劳事，尚欲赓歌咏起哉。

吾子命世豪，术学穷无闲。
直意慕圣人，不问闵与颜。
彼昏何为者，诬构来（左口右颜）（左口右颜）。
应逮犯秋阳，动为人所叹。
不恤我躬瘁，乃嗟天泽悭。
令人念公卿，烨烨趋王班。
泊无悯世意，狙猿而佩环。
爱子所守卓，忧予不能攀。
永矢从子游，合如扉上鐶。
愿言借余力，迎浦疏潺潺。
亦有衣上尘，可攀裨泰山。
大江秋正清，岛溆相萦弯。
四盼浩无主，日暮烟霞斑。
水竹密以劲，霜枫衰更殷。
常托亦云健，行矣非闲关。
相期东北游，致馆淮之湾。
无为袭宁嬴，悠然及温还。

白日不照物，浮云在寥廓。
风涛吹黄昏，屋瓦更纷泊。
行观蔡河上，负土私力弱。
隋堤散万家，乱若春蚕箔。
仍闻决数道，且用宽城郭。
妇子夜号呼，西南漫为壑。

山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。
唤取仙人来住此，莫教辛苦上层城。

轧轧橹声急，苍苍江日低。
吾行有定止，潮汐自东西。

智力区区不为身，欲将何物助强秦。
只应埋没千秋后，更足诗人发冢人。

飘然羁旅尚无涯，一望西南百叹嗟。
江拥涕洟流入海，风吹魂梦去还家。
平生积惨应销骨，今日殊乡又见花。
安得此身如草树，根株相守尽年华。

湖海声名二十年，尚随乡赋已华颠。
却归甫里无三径，拟傍胥山就一廛。
朱毂风尘休怅望，青鞋云水且留连。
故人亦见如相问，为道方寻木雁篇。

武陵山下朝买船，风吹宿雾山花鲜。
万家笑语横青天，绮窗罗暮舞婵娟。
小鬟折花叩船舷，玉琖写酒酬金钱。
朱梦飞动浮云巘，天外筦箫来宛转。
断桥人行夕阳路，楼观琉璃影中见。
酡颜未分骅骝催，烛人坐客犹徘徊。
岂知阊阖门边住，春尽不见芳菲开。
日月纷纷车走坂，少年意气何由挽。
洞庭浪与天地白，尘昏万里东浮眼。
黑貂裘敝归几时，相见绿树啼黄鹂。
荣华俯仰忧患随，命驾吾与高人期。

　　天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。

　　古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。

　　后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下，（斫木抟土，如浮屠、道士法，为王者象。州县吏春秋帅其属释奠于其堂，而学士者或不预焉。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。时庆历某年也。

　　后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此，不可以无教。”即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君其有道者耶！夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。

　　林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。