雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。
女道士含着娇态含着笑，翠眉已薄胭脂淡，青丝鬓发轻如蝉翼，身姿窈窕动人。头上的玉簪寒如秋水，身边的帷幕轻纱如卷碧烟。
雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
坐到梳妆台前，鸾镜中的她轻衣薄裳，肌肤胜雪，美丽性感；站在凤楼前，她亭亭如玲珑玉树，袅袅如弱柳扶风。她希望美丽的同修女道们，早日成为神仙。
参考资料
1、作品白话译文、诗词格律及文学赏析部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑
含娇含笑，宿翠残红窈(yǎo)窕(tiǎo)¹，鬓如蝉。寒玉簪(zān)秋水，轻纱卷碧烟。
¹“含娇”二句：带着娇态，含着微笑，隔夜的翠眉已薄，脸上的胭脂已淡，而仍然显得美丽。宿翠残红：指脸面上的残妆，未重新打扮。窈窕：形容女子文静而美丽。
雪胸鸾(luán)镜里¹，琪树²凤楼³前。寄语⁴青娥⁵伴，早求仙。
¹“雪胸”句：在鸾镜中，微露如雪的胸脯。²琪树：仙家的玉树。³凤楼：泛指华丽的楼阁。⁴寄语：传信。⁵青娥：指美丽的少女。
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雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
《女冠子》这个词牌原来就是吟咏女道士的，所谓“女冠”，即是女道士。唐朝时，一般女子不戴冠，只有女道士戴黄冠，因而人称女道士为“女冠”或“女黄冠”。温庭筠这首词就是咏其本事。
这首词着意于刻画女道士的容貌。上片写女道士出家前容貌仪态的娇媚柔美，以及她的妆容与服饰；下片写其出家为女道士的妆束以及闲适安然、怡然自得的情态与心理活动。
全篇看似都在咏写女道士，实质上是在言情。如以细腻的笔法刻画女道士的容貌神韵，表现她的娇艳窈窕，暗指她身虽入道而情缘未了，末二句更是见出其怀春之情，之所以说“早求仙”，是在以退为进，曲折地表现人间情愫。
此词虽然在思想内容上缺乏深度，但是在艺术上是值得称道的。如此娇美飘逸的仪态，如此华美精致的服饰，与以往温词中暖玉浓香相比，这首《女冠子》写得不失女性的娇妍清丽，甚至有几分冶艳性感。同时也多了几分飘逸的仙家气息，好比《庄子·逍遥游》中的描述：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”有了神仙光环的美女道士，也许对凡尘中人有着某种致命的诱惑力。全词以电影蒙太奇的表现手法来状写女主人公的外貌神态，体现了温词的美学特质。
参考资料
1、徐国良 方红芹 注析·花间集·武汉：武汉出版社，1995 2、房开江 崔黎民·花间集全译·贵阳：贵州人民出版社，1997 3、邱美琼 胡建次·温庭筠词全集汇校汇注汇评·武汉：崇文书局，2015
