译文
吴江女道士，头上戴着莲花巾。
霓虹衣裳遇雨不湿，与阳台神女真不一样。
素足蹬着远游布履，行走时犹如洛水女神凌波生尘。
你到南岳衡山去寻仙，或许可以见到赫赫有名的仙女魏夫人。

注释
《太平御览》：《登真隐诀》曰：太玄上丹灵玉女，戴紫华芙蓉巾。
巫山神女，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。详见二卷注。
《洛神赋》：“践远游之文履，曳露绡之轻据。凌波微步，罗袜生尘。”吕向注：“远游，履名。步于水波之上，如生尘也。”
《南岳魏夫人传》：魏夫人者，晋司徒剧阳文康公舒之女，名华存，字贤安。幼而好道，静默恭谨，志慕神仙，味真耽玄，欲求冲举，吐纳气液，摄生夷静，住世八十三年，以晋成帝咸和九年，岁在甲午，太乙元仙遣飙车来迎，夫人乃托剑化形而去。位为紫虚元君，领上真司命南岳夫人，比秩仙公，使治天台大霍山洞台中，主下训奉道，教授当为仙者，男曰真人，女曰元君。>

　　《江上送女道士褚三清游南岳》是一首五言古诗。此诗先点明女道士的出身与头饰，莲花巾象征着她的高洁与不染尘埃；接着通过霓衣不被雨水打湿，与阳台云相比更显特异，描绘出女道士衣着的神奇与不凡；而后以远游履和凌波微步的形象，展现了她行走间的飘逸与轻盈；最后点明女道士的寻仙之旅，并暗示她此行或能遇见同样超凡脱俗的魏夫人，进一步增强了整首诗的神秘色彩。全诗虽言送别，却无伤感之意，通过对女道士形象的描绘，传达了对超凡脱俗、追求仙道生活的向往。