熊禾

熊禾

所属朝代:元代

熊禾简介

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。► 13篇诗文► 0条名句

生平

  宋亡之后,熊禾誓不仕元,"遂束书入武夷山"(清·董天工《武夷山志》),在五曲晚对峰构筑隐居学习的"洪源书室"。隐居之初,以其崇高的气节和精深的学识吸引了一大批学者和文士,人们尊其为师长,同其研讨义理。为此,熊禾开始在书室讲学。"四方来学者云集,粝食涧饮,日以孔孟之道相磨石龙。"(民国《崇安县新志》)因而盛誉天下。当时的学者名流,诸如胡庭芳、詹君履等人都曾特来拜访,而求学者更多得难以计数。熊禾为此着手改建书室,将"洪源书室"扩建为"洪源书院"。胡庭芳虽为易学大家,造诣颇深,名重一方,但也经常到洪源书院与熊禾论道。熊禾亦有多篇文字送胡庭芳,阐发自己的理学精要。熊禾十分敬仰朱熹。他在卜居武夷山的12年中,通览朱子诸书,选择其中精要者辑为一册《文公要语》,为人们研习朱熹的思想、理论,提供了极有益的帮助。在洪源书院期间,熊禾还分别上《重修武夷书院疏》、《重建朱文公神道门疏》,以期弘扬朱子之学。

  熊禾居武夷12年,回到家乡建阳熊墩,在鳌峰之麓重建鳌峰书院,讲学著述,以奉先圣,继承理学道统。因书院门对云谷,改称云谷书院,四方学者接踵而至。

  熊禾是朱熹的三传弟子,深受其学说影响,视朱熹为孔子之二,认为朱熹的著述继往圣绝学,开万世太平,其学术影响,关系到国家存亡,民心向背。有"宇宙间三十六名山,地未有如武夷之胜;孔孟后千五百余载,道未有如文公之尊"之句(清《武夷山志·重建武夷书院疏》)。熊禾对朱熹的评价,得到后人的赞同,为朱熹在儒家道统中奠定崇高的地位。

主要成就

  以毕生精力研究儒家经典,继承、弘扬和发展了朱子理学,成为著名理学家、教育家,后人称誉:"有功于圣门,熊禾有功于朱熹"。著有《易经讲义》、《易学图存》、《周易集疏》、《书说》、《大学尚书口义》、《三礼考略》、《春秋通解》、《春秋论考》、《四书标题》、《大学广义》、《四书小学集疏》、《文公要语》等。

     

熊禾的诗词作品

  • 沁园春(自寿)

    唐代 · 熊禾

    自笑生身,历事以来,垂六十年。仿浮沈闾里,半非识面,交游朋友,各已华颠。富贵不来,少年已去,空风悠悠岁月迁。虽然是,壮心一点,犹自依然。
    新阳又长天边。人指似山间诗酒仙。算胸次崔嵬,不胜百榼,笔端枯槁,难足千篇。隐几杖藜,相耕听诵,聊看诸郎相后先。余何事,但读书煮茗,日晏高眠。

  • 赫曦台四景·中宵皓月

    唐代 · 熊禾

    赫曦日夕真奇绝,最好中秋看明月。
    竦身飞上第一峰,不觉清寒近天阙。
    初离海角犹朦胧,行到天心转光洁。
    今宵端正照山河,长笛一声愁欲裂。

  • 赫曦台四景·中夜白云

    唐代 · 熊禾

    赫曦中夜真奇绝,起视茫茫大瀛渤。
    风涛雪浪无际涯,绝岸时看孤岛出。
    洪炉巨甑如蒸炊,囿形宇宙非金石。
    直凌倒景窥三光,俯视尘寰如超越。

  • 赠朱仁甫

    唐代 · 熊禾

    九州四海文公书,千秋万古文公祠。
    文公之祠何所始,考亭云谷与武夷。
    建安城中一亩地,桓桓寝广世守之。
    时人拟作曲阜宅,表章何代坏者谁。
    鲁余宫室已壮丽,广地何必取此为。
    鲋池藏书抱祭器,间关之际亦可悲。
    斯人今代不复见,为公故宅三嘘欷。
    玄孙适此相邂逅,剧谈往事无休期。
    别来已是二十载,城府之事了不知。
    但闻祠堂旧基址,势家亭馆今巍巍。
    东边自是子住处,一枝不许鸟鹊栖。
    成都閟宫思丞相,通泉书室记□□。
    斯文所係岂止此,经从此地空涟洏。
    百年公论会有定,文公之后人见知。
    子行定有我同志,为我问讯出此诗。

  • 题山云海月楼

    唐代 · 熊禾

    壶山一片云,沧海一轮月。
    仁人典刑静,志士胸次阔。
    我来登斯楼,抚景亦奇绝。
    一天任舒卷,万古看出没。
    吟情俯八极,酒兴小溟渤。
    云来地脉动,云去悄无迹。
    月出天光生,月落万山黑。
    归来一梦觉,东窗又明发。

  • 赫曦台四景·薄暮明霞

    唐代 · 熊禾

    赫曦薄暮真奇绝,初到残阳复西没。
    仙霞山外何处山,五彩云霞互明灭。
    须臾群阴解剥尽,雨脚如麻渐开豁。
    冥冥勃勃不可留,空有残霞半天赤。