郝经
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轶事典故
冒死上书
辛亥（1251）年春，29岁的郝经在顺天府（今河北保定市）贾副元帅家就教，一位陵川道士，赴燕都上香朝拜，过保定时，向郝经哭诉了家乡百姓深受蒙古官僚压迫而流离失所的悲惨景象。当郝经听了家乡道士的苦诉，不光是泪水淌流，又火冒三尺，愤笔写下了《河东罪言》，冒着不测的风险，上书给蒙古统治集团，出人意料的是，忽必烈没有责罪郝经，反而召纳郝经于王府。他深感这份“民书”血淋淋的分量，“民失，江山倒”！
1260年3月，忽必烈登帝位，立即颁发政令，革除了蒙古诸王直接向种地人征税的权利，大大减轻了北方人的负担。
大雁传信
郝经出使宋朝，被贾似道软禁在真州。这一囚就是整整十六年，其间，元廷也不知道他到底是死是活。
郝经被拘几年后，在1274年从宋人供食的活大雁中挑出一只健壮能飞的，系蜡书于雁足，放飞大雁。“中统十五年”实为“圣元五年”，郝经被拘于宋，不知元朝改元的事，所以他依此推之为“中统十五年”。
汉武帝时，汉臣苏武以中郎将的身份奉命出使匈奴，被扣押于北海（今贝加尔湖）。匈奴人对苏武威逼利诱，招数使尽，但这个汉朝忠臣手持汉朝符节，誓死不屈。一直到汉昭帝继位，派人与匈奴和亲，并索还汉使苏武。匈奴人理亏，谎称苏武早已病死，汉使得密报，知道苏武仍在世，就谎称大汉天子在上林苑射雁，其中一只大雁足系苏武亲笔所写帛书，讲明他本人仍在北方沼泽中被困。这一招管用，笃信“怪力乱神”的匈奴人惊惶，忙派人找到苏武，把他送还汉朝。文史的力量真大，郝经据此演出“真人秀”，把昔日汉使所编的“故事”演绎成真。
人物生平
早期经历
郝经（1222—1275），字伯常，始祖郝仪由太原迁至潞州（今长治市），八世祖郝祚又迁至泽州（今晋城市）陵川。郝经的祖先自八世祖以下皆同居，业儒、匮徒不仕，教授乡里，为一郡望族。郝经的祖父郝天挺以教学有方闻名。
郝经出生于金末乱世。金正大八年（1231），随父母避难于河南鲁山。次年，蒙古兵锋南下，郝经又随父母北渡，徙居顺天（今北京）。其父亲主要靠教授生徒勉强维持一家六口人的生活。当时郝经已12 岁，“始知学”，开始就读于铁佛寺僧张仲安之南堂，凡五年。他“以兴复斯文，道济天下为己任。读书则专治六经，潜心伊洛之学，涉猎诸史子集”。
由于郝经以其学问品行逐渐出众，乃马真后二年（1243）以后，他先后被蒙古元帅贾辅和张柔聘请，在他们家中设馆教书。张柔家中富有藏书，郝经尽得观览，眼界更加开阔，学识上也有了极大长进。在贾、张二世侯家做教师期间，郝经结识了金朝遗老元好问和理学大师赵复。元好问遂相与论作诗作文法。郝经赞赏元好问的学问和为人，称其为“一代宗匠”，并执弟子礼。郝经多次拜见赵复，与他交游论道。赵复十分赏识郝经，称“江左为学读书如伯常者甚多，然似吾伯常挺然一气立于天地之间者，盖亦鲜矣”。
出仕为官
元宪宗二年（1252），忽必烈开府于金莲川。郝经受举荐，忽必烈遣使两次召见，后随使奉诏北上。六年（1256）正月，见忽必烈于沙陀，忽必烈向郝经问以经国安民之道和帝王当行之事，郝经“援引二帝三王治道以对，且告以亲亲而仁民，仁民而爱物之义”，忽必烈“喜溢不倦”。
“自后连日引对论事，甚器重之，且命条奏引欲言者”。郝经上《立国规模》三十余条。忽必烈又问“当今急务”，郝经“举天下蠹民害政之尤者十一条上之，切中时弊”，忽必烈“皆以为善”。郝经的建议，有些虽不能立即实行，但后来元朝建立后，“凡更张制度”，采纳郝经建议“约十六七”。
自从灭金以后，蒙古军就开始南下，力图尽快并吞南宋。郝经对此持否定态度。他向忽必烈讲述“古之一天下者，以德不以力”的历史经验，同时通过对蒙宋双方情况的分析，认为蒙古国是“诸侯窥伺于内，小民凋敝于下”，而南宋当时则是“君臣辑睦，政事修明，无衅可乘”（《元史·郝经传》）。因而主张不要立即伐宋，应把主要精力放在革除弊政，遵用汉法，选贤用能，创法立制，减轻赋税，屯田垦殖，巩固内部，使“天下一新”。
宪宗八年（1258），当蒙哥汗命忽必烈分兵征鄂，大举南侵之时，郝经一再向忽必烈致论，亟言不当南下。忽必烈先是以已经和蒙哥汗约定联合攻宋，不能中止为辞，否定了郝经的建议。但当蒙哥汗死于合川钓鱼山，阿里不哥图谋篡位，威胁到忽必烈汗位继承权的时刻，忽必烈开始采纳郝经的建议。适值南宋奸雄贾似道派间使称臣纳币请和，忽必烈遂班师北上，归定大事。此间郝经被任命为江淮荆湖南北等路宣抚副使。
囚徒生活
元中统元年（1260），忽必烈在开平即汗位，授郝经为翰林院侍读学士，令其出使南宋议和。郝经一行，以何源、刘仁节为副使，高翿为参议，苟宗道为书佐，随团成员还有马德磷、孔晋等数十人。郝经此行，引起了大蒙古国内部一些汉人世侯的妒忌，平章王文统私下指使将军李璮侵扰宋境，企图假南宋之手破坏和议。南宋奸相贾似道也对郝经一行的到来极度恐慌。害怕过去冒功鄂州（今湖北武汉）却敌的劣迹败露，极力反对郝经进入宋境。
郝经原计划经涟州入宋，但李璮劝他们返回，理由是他告行派往南宋通报的两人已为宋楚州安抚所杀。郝经不为所动，转道宿州五河风餐露宿，迁延近五个月，方于当年秋末进入宋境。可是一入宋境，贾似道便密令淮东制置司以李璮兴兵犯境为借口，把郝经一行拘禁于真州（今江苏仪征），从此身陷囹圄长达十六年之久。在此期间，郝经曾多次上书南宋君臣，但在贾似道的阻止下，一切努力均付之东流。为了策反郝经，贾似道谎称元廷兵乱，几次派人诱降，均遭郝经痛斥。又派人假扮强盗夜闯囚所威逼、断绝生活供应等，也未能动摇郝经的意志。
获救北归
至元十一年（1274）六月，忽必烈命丞相伯颜率兵伐南宋，又命礼部尚书中都海牙及郝经之弟行枢密陪都事郝庸入宋，责问信使无故被拘一事。南宋朝廷理屈词穷，再加元军所向披靡，不得不派总管段佑以礼送郝经一行北归。元世祖忽必烈也派枢密院官及内臣近侍远道迎接。
十二年（1275）夏，郝经一行回到了阔别十六年的大都，忽必烈赐宴于廷，赏赐有加，并向郝经咨以政事。是年秋，病卒。谥文忠。
文学
理学
郝经反对“华夷之辨”，而推崇“四海一家”的思想，主张天下一统，结束自唐朝末年以来的分裂状态，但又反对不同族群之间的等级观点。郝经又主张凡事不必尽都师法古人，提出“不必求人之法以为法”，认为“三国六朝无名家，以先秦二汉为法而不敢自为也；五季及今无名家，以唐宋为法而不敢自为也”，强调文人写文章时应当“皆自我作”。体现了强烈的知识文子思想自由和创新的意识。
他的《内游》《养说》二篇发挥孟子“吾善养吾浩然之气”的论点，强调主体精神的自我涵养，提出“圣之所以为圣，贤之所以为贤，大之所以为大，皆养之使然也”（《养说》）。进而对于文章写作，他也强调“皆自我作”，“不必求人之法以为法”、认为“三国六朝无名家，以先秦二汉为法而不敢自为也；五季及今无名家，以唐宋为法而不敢自为也”（《答友人论文法书》）。这里表现出强烈的自信和创新意识。
书法
郝氏重视书法艺术创作主体内在修养的锤炼，且将充实学养的范围限定在理学思想之内。在谈到书法学习的对象和过程时，他提出了完全理学化的秩序。
他认为：“今之为书也，必先熟读六经，知 ‘道’之所 在。尚友论世学古之人，其学问，其志节，其行义，其功烈，有诸其中矣。而后为秦篆汉隶，玩味大篆及古文，以求皇颉本意，立笔创法，脱去凡俗，然后熟临二王正书……以正为奇，以奇为正，出入二王之间，复汉隶秦篆皇颉之初，书法始备也。”(《移诸生论书法书》)
郝经的诗词作品
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《仪真馆中暑一百韵》
五载淹江馆，三年错雨旸。热中蒸滞气，涸辙断枯肠。
黑井盐煎火，红炉铁鍊钢。帡幪加诞罔，坎窞触机张。
直壮无身慊，穷坚著命当。鼻烟从燎炬，沟汗尽翻浆。
噎塞难通七，摧颓懒揭裳。沾濡粘敝屣，毒螫上空床。
甑拥轮囷肉，瓶熬觱沸汤。噞喁气尤偃，叫吼怒如狂。
晓瘴煤生柱，晴霾土抹墙。片云遮日薄，疏雨洒晴忙。
荧惑凝青血，长庚迸赤芒。槁天高破碎，乾月死昏黄。
翕熇浑无露，萎焦似有霜。燕呀栖不垒，鸢跕堕难翔。
雷殷轰蚊塔，沙生闇?枪。飞萤空自爝，战蚁竟深藏。
盘礴摧腰脊，低垂塌目眶。本来观化日，谁使遇愆阳。
风土闻南国，江山异朔方。岂期惟酷烈，无处别炎凉。
故国包全晋，吾家压太行。高寒雄地势，潇洒静云庄。
六月衣冠冷，千年草木香。长松撼潮海，绝壁隐虚堂。
却到燕山北，行歌易水傍。雁霜彫夏木，鸠雨润春桑。
聘币辉光重，徵车道路长。沙陀瞻帝里，雪谷拜天王。
的皪星衔冻，严凝日隐光。群雄奋冰窟，六合入毡囊。
半世无蒸湿，于今重祸殃。襟裾堆蚤虱，肘腋沸蜩螗。
岂免泥涂辱，还令羽翮戕。甘言虽未已，毒手益难量。
夹栅仍规觇，重围更限防。堑门深虎圈，击柝闹鱼榔。
钳逼炉锤密，枝梧觜吻荒。釜鬵烹则易，刀俎食非强。
气数俱臻极，天人尽反常。旱灾绵岁月，祸本入膏肓。
重怒非长策，佳兵甚不祥。捓揄肆岩阻，鄙外极戎羌。
信誓犹然在，明徵固未妨。但令心匪石，尽自口如簧。
喟叹愁仍积，吁嗟气不扬。行人竟何罪，国体岂无伤。
反己私尤责，知微实愧惶。逢时当际会，援溺止怀襄。
自缚悬难解，输人律否臧。恧心煨肺腹，畏景急炮煻。
欲掘阴山鼠，翻思雪窖羊。履危从蹇剥，挺节不低昂。
伊昔当崇庆，金源复靖康。白虹缠帝座，紫电激天狼。
傅说骑箕尾，王良策驷房。一龙轰霹雳，万马快腾骧。
历块无完国，蜚锋举断吭。才闻过燕赵，又已出河湟。
此际通和好，惟时正扰攘。浑如沃薪火，大似堰流糠。
狼藉三峰败，颠连五国亡。济师攻汴蔡，徼节到馀杭。
海上盟空阔，城南事渺茫。剑关开要害，淮海失城隍。
㝢县馀骸骨，乾坤一痏疮。百年血肉运，万里战争场。
边将徼功赏，兵人藉糗粮。居然忘厄会，但请复侵疆。
虎怒宁须激，鲸吞更请尝。肌膏坐销铄，节钺漫荧煌。
破屋浑生薍，方畦孰插秧。蘼芜没洲渚，潢潦漫陂塘。
莽苍人何在？阴森鬼正伥。雁兵秋滚滚，鱼窟夜遑遑。
岂忍仍挤石，无为更药疡。欃枪闹三纪，丝枲紊千箱。
已乱仁明出，中兴祚胤昌。胜残须必世，奕叶始呈芳。
秦府凤鳞质，周家金玉相。河山收杀气，云汉焕文章。
潜邸人皆仰，春宫德益彰。厌兵符太母，归马劝先皇。
礼乐尊周孔，声名慕汉唐。恢弘张治具，突兀振乾纲。
骏发渝平急，铺敦大命将。奉书祇局蹐，驰驿敢彷徨。
加额人皆贺，摩肩众所望。只今全父子，无复痛孤孀。
延入拘营垒，周罗匝庑廊。只将人桎梏，不用铁锒铛。
龙节埋泥阱，狐涎汩土?。焚身无取齿，避灶岂争炀。
炎赫惟加炽，风飙不许凉。祗愁化灰烬，何处荐圭璋？
天问终无语，冥搜未易详。艰屯果谁敢？坏乱实难匡。
有赋誇鹦鹉，无媒献骕骦。何当快风雨，吹去卧沧浪。
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《龙德故宫怀古八首 其二》
蔡京奸计假荆公，绍述虽同事岂同。不向岭南消祸本，更从海上立奇功。
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《龙德故宫怀古八首 其一》
国是当时总是非，强将商鞅作皋夔。莫言天变浑无畏，不见雷轰党籍碑。
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《龙德故宫怀古八首 其四》
复国诛雠事岂难，背城借一据河山。汴梁更不回头望，直送汪黄到浙间。
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《龙德故宫怀古八首 其八》
建炎新焰起江东，冤血青城尚几重。闽越两王还有后，天教太祖继高宗。
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《龙德故宫怀古八首 其七》
金人不敢驻幽燕，刘豫犹令帝八年。若守汴梁和且战，关河一半尚能全。