刘大櫆
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文学主张
刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论。强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表观。清《国史·文苑传》说：“大櫆虽游学方苞之门，所为文造诣各殊。方苞盖取义理于经，昕得于文者义法；大櫆并古人神气音节得之，兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆，其才雄，其波澜壮阔。”所著《论文偶记》，既肯定内容的重要性同时注重法度、技巧。他继承归有光将小说、戏曲描写手法用于散文写作的创作手法。强凋字句、音节之妙，风格、意境之美，较之空谈“文以载道”是一大进步。方东树曾说：“学博（刘大櫆）论文主品藻，侍郎（方苞）论文主义法。”方苞深于经学，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切；大櫆兼重古文的神韵，博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云变态”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。
刘大櫆继承荀卿、王充、刘禹锡、柳宗元等人的朴素唯物主义思想，认为“天道浑然无知”，“人之穷通寿夭”以及家之殃庆均与天无关。他的关于“理欲观”的议论与戴震近似，主张“本人情以通天下之和”，承认人的合理欲望，使“天下之民，有以各安其生，复其得于天固有。”他认为君臣只是“共事”关系，指出婚姻要“恩合”。故清末民国初著名文人刘师培说在桐城派作家中，“惟海峰较有思想”。
早年经历
刘大櫆（kuí）出身于安徽省枞阳县汤沟耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，（一说刘大櫆为汉高祖刘邦长子齐王刘肥后裔，陈洲刘氏伯二公第十八世孙，属先字辈）“桐城派”代表人物。
大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直。
雍正四年(1726)，刘大櫆初至京师，年富才盛，文动京师。方苞得其文，常与人说：“如方某何足算耶！邑子刘生，乃国士尔！”（姚鼐《刘海峰先生八十寿序》）并赞他是韩愈、欧阳修一样的人物，一时名噪京城，士大夫多愿与其结交。雍正七年（1729）、雍正十年（1732），两次参加贡生考试都只登副榜。
乾隆六年（1741），由方苞荐举应博学鸿词科，被大学士张廷玉压制落选。张后知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，张廷玉特举其参试经学，又未被录取。大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒，默抑以终。逝世后，葬于今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级保护文物。
刘大櫆的诗词作品
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《寄翁兆溱》
年少高才始发硎，小桃花下户长扃。承欢切至多容色，汲古精微入杳冥。
前辈风流今已邈，后堂丝竹汝曾听。西州门外山如旧，从此扁舟不忍停。
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《发铜陵》
大江风急峭帆喧，帆影江声万马奔。朝发铜陵未朝饭，两山如画过天门。
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《春日》
辛夷零落海棠残，似梦春光取次看。人世那堪春几度，夕阳萧寺独凭阑。
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《楼上晓望》
澹然九秋时，复此层楼上。遥虚耸碧峰，嵯峨非一状。
宿云涧中收，轻烟林外飏。天高见鹄飞，风远闻渔唱。
欣兹景物佳，抚心默惆怅。
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《游龙眠山》
良辰值暄序，振策遵灵崖。暗谷既阴閟，崇坡复阳开。
斑斓绝壁峙，䆗窱曾阿颓。朱葩冒石脊，翠颖环水涯。
文鱼跃西涧，森木荣南垓。幽幽乳窦滴，殷殷飞瀑豗。
兰野霞气上，松门樵响来。引手摘弱卷，散发依苍苔。
攀登不知倦，憩坐时忘回。志虚浮虑遣，襟远群象该。
况挈素心侣，同倾昭旷怀。
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《题罗生画石扇面为张碇山》
罗生十日画一石，嶙峋不异千仞山。似从昨夜姑臧至，二十八宿森斓斑。
此时七月苦炙热，漫肤多汗行路难。张君持此动摇微风发，石气随风生薄寒。
使我凛烈自顾，忽觉衣裳单。我闻昔日女娲鍊石补青天，余此一握苍且坚。
一朝大风从北来，吹汝堕入尘埃间。溪旁久卧胡不起，视彼后者加之鞭。
直使驾桥渡海去，东看日出榑桑边。石乎胡不含滋吐润惠四海，空存大骨尧尧学学然。
我今斋戒发取视，应得金简玉书，九疑东南宛委篇。
不然缇巾十袭空见怜，无殊瓦甓何足观。